Nel 1714, S. Luigi Maria
Grignion da Montfort scrisse la
«Lettera circolare agli Amici della Croce»,
indirizzata ai membri di
un’associazione laicale di Nantes di cui era ispiratore.
Ecco un altro brano della «Lettera circolare agli Amici della Croce»:
“Amici della Croce, alunni di un Dio crocifisso! Il mistero della Croce è
sconosciuto ai Gentili, respinto dagli Ebrei e disprezzato dagli eretici e dai
cattivi cattolici. Eppure è questo il grande mistero che dovete apprendere
sperimentalmente alla scuola di Gesù Cristo e che solo da lui potete imparare.
Cerchereste invano in tutte le scuole di pensiero dell’antichità un filosofo
che l’abbia insegnato; invano chiedereste consiglio alla luce dei sensi e della
ragione. Solo Gesù Cristo, con la sua grazia vittoriosa, può farvi conoscere e
gustare tale mistero.
“Alla scuola di sì gran Maestro, diventate dunque esperti in questa scienza
sovreminente e con essa possederete tutte le altre scienze, perché questa le
racchiude tutte in modo sublime. Questa è la nostra filosofia naturale e
soprannaturale, la nostra teologia perfetta e misteriosa, la nostra pietra
filosofale che per mezzo della pazienza rende preziosi i metalli più vili e
trasforma i dolori più acuti in delizie, la povertà in ricchezza, le
umiliazioni più profonde in motivo di gloria.
“Chi di voi sa portare meglio la croce, anche se analfabeta, è il più
sapiente di tutti. Udite il grande apostolo Paolo. Dopo il ritorno dal terzo
cielo in cui ha conosciuto misteri nascosti persino agli angeli, esclama di non
sapere e di non volere conoscere altro se non Gesù Cristo crocifisso.
Consolati, povero uomo non istruito, povera donna senza talenti e cultura. Se
sai soffrire con gioia, ne sai più di un professore della Sorbona che non
sappia soffrire bene come te”.
L’anima che ama la Croce di Cristo: una “pietra filosofale”, generosa e
soprannaturale
Ci sono molti pensieri qui. Uno è il principio secondo il quale l’amore alla croce conferisce all’anima una categoria, una qualità che la trasforma in una sorta di “pietra
filosofale”. Secondo antiche leggende, la “pietra filosofale” era una pietra
misteriosa che, per semplice contatto, tramutava in oro anche i materiali più
vili.
S. Luigi Grignion paragona l’amore alla Croce alla pietra filosofale. Cioè,
la persona che ama la Croce di Cristo viene completamente trasformata. Dall’essere
un’anima banale, senza orizzonti, tiepida, ripiegata su sé stessa, si trasforma, per l’amore alla Croce, in un’anima generosa, soprannaturale e come senza
difetti. Dico “come” perché è chiaro che la causa principale dei difetti resta.
Qui ci riferiamo al detto di S. Luigi Grignion: “La croix la rend
fervente et pleine de vigueur” (La Croce la rende fervorosa e piena di vigore).
L’amore alla Croce: accettazione teorica e concreta della necessità della
sofferenza
In cosa consiste l’amore alla Croce? Naturalmente, l’oggetto immediato è il
dolore di Nostro Signore Gesù Cristo crocifisso, cioè il dolore della Sua Passione
e Morte.
La Croce è lo strumento materiale del Suo dolore. Dietro di essa, però, vi
è l’accettazione del principio secondo il quale, dopo il peccato originale, è
necessario che l’uomo soffra. L’uomo che non vuole affrontare le sofferenze,
sentendo sulle spalle il peso del dolore, facendo il proprio dovere, quest'uomo
non vale nulla. Al contrario, se egli ha la volontà di accettare le sofferenze,
allora si trasforma completamente.
Le Croci possono essere grandi o piccole, secondo la via spirituale di
ciascuno. È necessario, però, la rinuncia al mito che si possa vivere
senza la Croce, ricusando con orrore qualsiasi sofferenza, rifiutandosi di
essere un’anima forte.
Forte nel senso che, in unione con Nostro Signore Gesù Cristo e le lacrime
di Maria Santissima, l’anima ottiene il potere di soffrire ciò che la
Provvidenza gli chiede. Grandi sofferenze, se la Provvidenza gli chiede grandi
sofferenze; piccole sofferenze, se la Provvidenza gliene chiede di piccole.
L’anima deve essere sempre disposta a dire “sì” a qualsiasi sofferenza che la
Provvidenza voglia porre sulla sua strada. Questo è l'amore alla Croce.
Amore alla Croce e necessità della grazia. Ruolo della Madonna
Questo amore alla Croce è un aiuto soprannaturale che non può essere
ottenuto senza una grazia. Pensare di avere tale amore senza una grazia
soprannaturale è stoltezza. Gli uomini hanno un naturale orrore della
sofferenza, non hanno nessun amore per nessuna forma di sofferenza.
Questo amore è una grazia del Cielo che si ottiene per mezzo della Madonna,
per i meriti immensi del suo dolore e, soprattutto, per i meriti infiniti della
Passione di Nostro Signore Gesù Cristo. Questa è la grazia che noi chiediamo. È
così che l’anima diventa forte.
Esempio dell’azione della grazia: l’assedio all’Alcázar di Toledo
Qualche giorno fa abbiamo sentito il racconto del famoso assedio all’Alcázar
di Toledo, durante la guerra civile spagnola del 1936. Questa guerra fu una
reazione dei cattolici contro i comunisti, in uno scontro aperto. Nella città
di Toledo, chi voleva fuggire dai comunisti trovava riparo nell’Alcázar, un
castello medievale, dove allora era insediata la Scuola Militare.
La maggior parte delle persone lì riunite per caso, in realtà lo erano per
un disegno della Provvidenza. È cosa sicura che nessuno di loro aveva mai pensato di
diventare un eroe. E, tuttavia, compirono atti meravigliosi di eroismo perché
corrisposero alla grazia divina, che diede loro la forza di realizzare azioni assolutamente incredibili. In questo si vede la potenza della grazia.
Ci si accorge, dunque, come la grazia ha trasformato uomini e donne comuni - riparati nell’Alcázar per fuggire dai comunisti - in veri eroi ed
eroine, che hanno scritto una delle pagine più epiche di eroicità cattolica di
tutti i tempi.
La TFP, un “Alcázar” ideologico
Ciò che accadde a queste persone può accadere anche a noi: la grazia ci può
raggiungere e trasformare in eroi. Infatti, la vocazione di un membro della TFP
è di essere un eroe. La TFP è una sorta di “Alcázar” ideologico.
Tutto ciò che si racconta su quella fortezza, è paragonabile sul piano
morale alla nostra lotta, che è tremenda, ai nostri sforzi e alle nostre
azioni. Noi dobbiamo chiedere questo amore alla Croce, per diventare degni di
tale vocazione.
Qualcuno dirà: “Quello [dell’Alcázar] fu un gesto normale, il popolo
spagnolo è di per sé molto eroico”. A questi io ribatterei: è molto eroico, ma sa pure
scappare. La Spagna non è solo la terra di Don Chisciotte, ma anche di Sancio
Panza. E in tutto il mondo vi sono dei Sancio Panza, eccome!
Plinio Corrêa de Oliveira
(Continua)
(Brani
tratti da una serie di sedici riunioni per soci e cooperatori della TFP
brasiliana, nel 1967)
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